A política não é um terreno impuro do qual o cristão deva fugir, mas um campo de missão. Dos candidatos católicos aos mártires da Nicarágua, o Anima Podcast mostra por que a omissão dos bons nunca é neutra.
A tentação de lavar as mãos
Há uma frase que voltou muitas vezes nas conversas do Anima sobre política, dita de formas diferentes por convidados diferentes: se os bons não se envolvem, os maus governam em nosso lugar. Parece óbvio, mas ela desmonta um hábito muito arraigado entre católicos: o de considerar a política suja demais, corrompida demais, indigna demais para um cristão colocar as mãos.
No episódio com o deputado Márcio Gualberto (Ep #52, "Política e catolicismo se misturam?"), esse diagnóstico ganhou nome. Durante décadas, boa parte dos fiéis achou que bastava rezar e ir à missa aos domingos. Reza e Eucaristia são, de fato, o essencial. Mas a missão do leigo não termina na porta da igreja: cabe a nós, e não ao sacerdote ou ao bispo, santificar o mundo nas nossas realidades concretas, inclusive a política. Gualberto foi direto ao ponto: a corrupção, as políticas públicas inconsistentes, o avanço da ideologia de gênero e da liberalização das drogas não caíram do céu. Foram, em boa parte, fruto de uma omissão prolongada. A fatura, dizia ele, chegou. E quem a paga somos todos nós.
Lavar as mãos, como Pilatos, também é uma decisão política. Só que é a que entrega o poder a quem tem menos escrúpulos.
Vocação, não ambição
O que impressiona nos testemunhos do Anima é que quase ninguém chegou à política por ambição. A deputada Chris Tonietto (Ep #56, "Prefiro perder as eleições do que minha alma") contou que nunca tivera a menor pretensão de concorrer a nada. Vinha do movimento pró-vida, dava seminários em paróquias e em ambientes acadêmicos sobre a cultura da morte, e foram as próprias pessoas que passaram a enxergar nela uma vocação para a coisa pública. A decisão nasceu de discernimento e oração: pediu a Deus que abrisse as portas se aquela fosse a sua vontade, e que as fechasse se não fosse. As portas, disse ela, não se abriram, escancararam-se, mesmo sem máquina e com uma campanha de arrecadação simbólica.
João Fernandes (Ep #265, "Política x Fé"), estudante de Direito e candidato a vereador em Belo Horizonte, encarnou a versão jovem e destemida dessa vocação: entrar na universidade professando abertamente seus valores conservadores num ambiente hostil, e pagar por isso em notas e em trabalhos de grupo. Já Fred Pacheco, músico e deputado, descreveu a política como o lugar onde a máxima de São Tiago se realiza: a fé sem obras é morta. A política, para ele, é continuação da mesma missão da música: fazer o Evangelho chegar a lugares que ele nem imagina.
O fio comum é claro: a política, quando bem entendida, não é palanque para o ego. É serviço ao bem comum, na raiz grega da palavra polis. Resgatar esse sentido original é o primeiro passo.
O testemunho que custa caro
Testemunhar a fé no espaço público raramente é gratuito. O caso mais eloquente veio de Diego Falcão (Ep #115), preparador físico de alto nível e ex-integrante da comissão da seleção feminina de basquete. Ele publicou, em suas redes pessoais, uma simples defesa da vida desde o ventre materno, e soube pelas próprias redes sociais que havia sido afastado do cargo por causa daquela postagem. Uma opinião pró-vida, num perfil privado, bastou para custar-lhe o trabalho, um retrato cru de como a coerência católica pode ser punida.
Houve, porém, uma reviravolta que fala muito sobre este tempo: a indignação popular transformou o episódio. De pouco mais de onze mil seguidores, Falcão passou a centenas de milhares. O que se quis silenciar acabou amplificado. É um lembrete de que o testemunho fiel, mesmo quando penalizado, tem uma fecundidade própria, difícil de prever e impossível de controlar.
Não se trata de buscar o conflito por si mesmo, nem de confundir fé com militância raivosa. Trata-se de não negociar a verdade para caber no ambiente. Como diz o título do episódio de Chris Tonietto, há coisas que valem mais do que uma eleição: a própria alma.
Quando a Igreja se torna a última voz livre
Há um limite em que política e fé deixam de ser tema de debate e viram questão de sobrevivência. O Anima olhou para a Nicarágua de Daniel Ortega com Pedro Delfino (Ep #10 e episódio complementar): rádios e TVs católicas fechadas, padres presos, bispos exilados, dezenas de instituições de caridade extintas. Quando os partidos de oposição foram calados, a Igreja acabou sendo a única instituição a acolher os perseguidos e a pregar contra a opressão, não por cálculo partidário, mas por fidelidade à dignidade humana. Foi isso que a colocou na mira do regime.
Com Ana Manente (Ep #143, "Estão matando os cristãos"), presidente da ACN Brasil (Ajuda à Igreja que Sofre), o horizonte se ampliou: uma obra nascida no pós-guerra europeu para socorrer refugiados e, depois, os padres perseguidos atrás da Cortina de Ferro, e que hoje sustenta a fé onde ela é crime. Já Dom Tiago Stanislaw lembrou como a fé católica manteve viva a identidade da Polônia durante 150 anos de ocupação e sob o comunismo, até que a visita de São João Paulo II reacendeu o povo e começou a minar o regime.
A lição é sóbria: sempre que um poder quer subjugar totalmente um povo, a fé aparece na lista dos alvos a destruir. Porque quem crê nunca se ajoelha inteiramente diante do César.
Da consciência à ação
Como sair da indignação e chegar à mudança? Os episódios sugerem caminhos concretos. Primeiro, formar-se: entender de fato as questões antes de opinar. No episódio sobre a PL 1904 com Marlon Derosa (Ep #113), o especialista em bioética desfez as distorções em torno de um projeto que buscava equiparar o aborto tardio, após a viabilidade fetal, ao homicídio, mostrando como o debate público se contamina de desinformação quando falta estudo sério. Sem formação, o católico é levado por manchetes.
Segundo, agir onde se está. O leigo é chamado a ser cristão em toda profissão, o bom professor, o bom médico, o bom dentista, e não apenas na cabine de votação. Terceiro, organizar-se: mapear municípios, apoiar bons candidatos, eleger vereadores já na próxima eleição, e não em dez anos. Quarto, sustentar tudo isso na oração, inclusive por meio da adoção espiritual dos nascituros, tema tratado por Dom Tiago Stanislaw (Ep #55), em que se assume rezar por um bebê ameaçado de aborto.
A política cristã não começa nas urnas nem termina nelas. Começa na conversão pessoal, passa pela formação, floresce no serviço e se enraíza na oração. Fé e política não se misturam como se uma contaminasse a outra: é a fé que dá à política a sua única razão nobre de existir, o bem comum.
A omissão dos bons nunca é neutra: o silêncio também é um voto, e é sempre a favor de quem tem menos escrúpulos.
Episódios que inspiram este texto
Ep #52 · Política e catolicismo se misturam?
Márcio Gualberto articula o coração doutrinal do tema: a missão do leigo de santificar a política e o preço coletivo da omissão dos católicos, ancorado na Doutrina Social da Igreja.
com Márcio Gualberto
Ep #56 · Prefiro perder as eleições do que minha alma
Chris Tonietto mostra a política como vocação discernida em oração, e não como ambição, sintetizada na escolha de preferir perder eleições a perder a alma.
com Chris Tonietto
Ep #115 · Como o técnico da seleção foi demitido por ser pró-vida
Diego Falcão dá rosto ao custo do testemunho público: afastado da seleção por uma postagem pró-vida, ilustra a perseguição sutil e a fecundidade inesperada da fidelidade.
com Diego Falcão
Ep #10 · Igreja Católica na Nicarágua, o que está acontecendo?
Pedro Delfino leva o tema ao limite extremo com a Nicarágua, onde a Igreja se torna a última voz livre e sofre perseguição direta de um regime autoritário.
com Pedro Delfino