Do Irã à Nicarágua, de Israel a Burkina Faso, o noticiário internacional costuma chegar até nós reduzido a slogans. O Anima foi ouvir quem viu de perto — e descobriu que, por trás de cada conflito, há sempre um rosto humano e uma pergunta sobre a dignidade da pessoa.
Ler o mundo com os olhos do Evangelho
Há uma tentação diante das notícias internacionais: torcer por um lado como se fosse um campeonato, repetir hashtags, dividir o mundo em mocinhos e vilões. O professor Paulo Velasco, especialista em relações internacionais, deixou isso claro no episódio sobre Israel e Palestina: muita gente opina com veemência sobre o Oriente Médio "sem nunca ter aberto um mapa". Ele nos convidou a recuar no tempo — ao Império Otomano, quando cristãos de vários ritos, muçulmanos sunitas e xiitas, drusos e judeus conviviam, em relativa harmonia, na região que a Bíblia nos torna íntima: Belém, Jerusalém, a Via Dolorosa. As raízes dos conflitos atuais são geográficas, étnicas, culturais e religiosas ao mesmo tempo — e por isso não cabem num tuíte.
O Anima existe para ir mais fundo. A Igreja não nos pede que sejamos especialistas em geopolítica, mas nos pede algo mais exigente: enxergar em cada notícia o próximo. O bom samaritano não perguntou a nacionalidade do homem caído à beira da estrada. E é essa a lente com que a fé nos manda ler o mundo — não a da bandeira, mas a da dignidade humana, que é anterior a qualquer fronteira.
Onde ser cristão custa a vida
Em um dos episódios mais impactantes do acervo, Dom Laurent Dabiré, bispo de Dori, em Burkina Faso, e presidente da Conferência Episcopal daquele país, descreveu uma realidade que a maioria de nós mal imagina. Desde 2015, o terrorismo de matriz islamista se espalhou pelo Sahel — escolas fechadas, igrejas destruídas, comunidades inteiras esvaziadas, uma crise humanitária que faz vítimas não só pelas balas, mas pela fome e pela doença. Dom Laurent contou que não pode se deslocar mais que poucos quilômetros para fora da própria cidade sem risco de vida; para chegar à capital, precisa de helicóptero. E, ainda assim, o povo não abandonou a fé: assume riscos para se reunir, para rezar aos domingos, mesmo depois de fiéis serem mortos dentro de uma igreja durante a missa.
Esse não é um caso isolado. Ana Manente, presidente no Brasil da ACN — Ajuda à Igreja que Sofre —, mostrou que a perseguição religiosa é hoje um fenômeno global. A obra nasceu no pós-guerra com o padre holandês Werenfried van Straaten, o "Padre Bacon", que pregava a reconciliação entre os povos e, com caminhões transformados em capelas, levava sacerdotes aos que estavam do outro lado da Cortina de Ferro, onde o comunismo proibira a religião. Hoje a ACN atua em mais de 140 países, com milhares de projetos, ajudando a Igreja a simplesmente continuar sendo Igreja onde professar a fé é um ato de coragem.
Quando a liberdade não deixa respirar
Mahsima Nadim nasceu em Teerã e viveu 29 anos no Irã antes de vir para o Brasil. No episódio em que contou sua história, usou uma imagem que ficou: ela sentia que "não conseguia mais respirar" — não num sentido superficial, mas profundo, a asfixia de quem não pode escolher como se vestir, não pode sorrir alto em público, não tem direito às coisas mais básicas. Chamavam-na de "rebelde" simplesmente por reivindicar o que qualquer mulher deveria ter. Sua mãe lhe diz, sem rodeios, que se tivesse ficado estaria morta. Por trás das notícias sobre o Irã há mulheres reais, cujo grito por liberdade é, no fundo, um grito pela própria dignidade — algo que a fé cristã reconhece como inscrito por Deus em cada pessoa.
Não por acaso, o mesmo Irã reaparece quando o Anima perguntou "quem sustenta o Hamas?". O professor Paulo Velasco explicou que o regime iraniano — teocrático desde a revolução de 1979, onde política e religião se confundem — é o grande financiador de milícias na região, ao lado de monarquias do Golfo como o Catar. O dinheiro do petróleo alimenta um projeto de destruição, enquanto o povo comum, dos dois lados, paga a conta. Entender essas engrenagens não nos torna cínicos; nos torna capazes de rezar com precisão, sabendo por quem e por quê.
A Igreja como voz dos sem-voz
Nem sempre a perseguição vem do fanatismo religioso. Pedro Delfino, no episódio sobre a Nicarágua, narrou como o regime de Daniel Ortega passou a prender padres, exilar bispos, expulsar religiosas e fechar rádios e emissoras católicas. Por quê? Porque, quando o povo saiu às ruas em 2018 contra os abusos do governo e todos os partidos de oposição foram silenciados, a Igreja acabou sendo o último espaço em que os perseguidos encontravam abrigo. Os padres pregavam contra a opressão não por partidarismo, mas por uma questão de direitos humanos — e por isso caíram na mira de um ditador.
Aqui está um princípio precioso da Doutrina Social da Igreja: a fé não é neutra diante da injustiça. Quando denuncia a tortura, a mentira eleitoral e o desprezo pela dignidade, a Igreja não faz "política de partido" — faz o que sempre fez, defende o ser humano. É a mesma lógica que moveu o Padre Bacon no pós-guerra e que move a ACN hoje. O Estado que persegue a Igreja quase sempre está, no fundo, com medo da verdade que ela protege.
O que fazer com tudo isso
O primeiro caminho é rezar — não de forma vaga, mas concreta. Rezar por Dom Laurent e pelos cristãos do Sahel, pelas mulheres iranianas, pelos padres presos na Nicarágua, pela paz numa Terra Santa que é o berço da nossa fé. A oração informada é mais fervorosa do que a oração distraída.
O segundo é a caridade organizada. Obras como a ACN existem justamente para que a nossa compaixão não fique presa no sentimento: uma doação constrói uma capela, forma um catequista, sustenta um seminarista onde a Igreja é pobre e perseguida. O terceiro é resistir à preguiça intelectual: informar-se de fontes sérias, fugir dos slogans, aprender um pouco da história antes de opinar — como o próprio Anima procurou fazer ao trazer um professor de relações internacionais, uma ativista iraniana, um bispo africano e a presidente de uma fundação pontifícia. E o quarto, talvez o mais difícil, é cultivar em nós mesmos aquilo que o Padre Bacon pregava nas ruínas da Alemanha: o perdão e a reconciliação. Sem eles, nenhum povo — e nenhum coração — segue adiante.
O bom samaritano não perguntou a nacionalidade do homem caído à beira da estrada — e é essa a lente com que a fé nos manda ler o mundo.
Episódios que inspiram este texto
Ep #95 · Como a Fé resiste num dos lugares mais intolerantes do mundo?
Dom Laurent Dabiré, bispo em Burkina Faso, dá rosto e voz à perseguição de cristãos no Sahel: igrejas destruídas, deslocamento forçado e uma fé que resiste sob o terror.
com Dom Laurent Dabiré
Ep #230 · O que não te contaram sobre a realidade das mulheres no Irã
O testemunho de Mahsima Nadim traduz o que significa viver sem liberdade no Irã — e por que a dignidade da mulher é uma questão espiritual, não apenas política.
com Mahsima Nadim
Ep #59 · É possível haver paz entre Israel e Palestina?
O professor Paulo Velasco desmonta o simplismo das redes sociais e mostra as raízes históricas, religiosas e geopolíticas do conflito entre Israel e Palestina.
com Prof. Paulo Velasco
Ep #10 · Igreja Católica na Nicarágua, o que está acontecendo?
Pedro Delfino explica como, na Nicarágua de Daniel Ortega, a Igreja perseguida se tornou o último refúgio dos oprimidos — e por que isso não é partidarismo, mas defesa dos direitos humanos.
com Pedro Delfino