Longe de ser inimiga da fé, a filosofia é o caminho que a razão percorre até bater às portas de Deus. No Anima, filósofos e teólogos mostram por que essa sabedoria foi esquecida pelas universidades e por que precisamos reencontrá-la.
Uma sabedoria que as universidades deixaram de ensinar
Quando pensamos em filosofia hoje, quase automaticamente a associamos a ateísmo, a um certo racionalismo em que Deus vai sendo empurrado para o lado. Foi assim que Renato Moraes, doutor em filosofia e diretor da Faculdade Mar Atlântico, descreveu ao Anima o clima intelectual do nosso tempo. Ele contava um episódio revelador: um colega americano lhe disse que, entre os grandes departamentos de filosofia dos Estados Unidos, praticamente só o de Notre Dame conservava uma abertura séria à possibilidade de Deus. No Brasil, o quadro é semelhante, e muitas vezes as próprias universidades católicas não se diferenciam em nada das demais.
Mas houve um tempo em que a filosofia não era isso. Ela nasceu como amor à verdade, e as maiores mentes da Antiguidade a exerceram assim. Renato Moraes lembra que, quando lemos diretamente Platão e Aristóteles, sem a mediação de intérpretes modernos, espanta o quanto eles eram abertos ao divino. Para Aristóteles, Deus é o fundamento das coisas: existe uma verdade superior a todas as outras, causa das verdades menores, e ele fala disso como algo real, não como um mero conceito. Recuperar essa filosofia clássica e realista, aquela que forma a pessoa e a conduz naturalmente às grandes questões, é hoje uma verdadeira missão.
A fé é uma virtude da inteligência
O grande equívoco moderno, explica Renato Moraes, é imaginar que a razão humana é autônoma e autossuficiente, e que tudo o que vem da fé ou da Revelação rebaixaria o homem, tratando-o como criança. Dessa concepção, a fé deixa de ser indiferente à razão para se tornar sua inimiga. A tradição católica ensina exatamente o contrário. A razão, quando levada até o fim, reconhece que o ser humano não fez o universo nem compreende todos os seus segredos, e conclui que deve existir algo superior, o próprio Deus. Até esse ponto a razão caminha sozinha; a partir dali, a fé nos dá um acesso privilegiado que a razão, por si só, não alcança.
Por isso o Anima insiste que a fé é uma virtude da inteligência. Não é um salto no escuro nem uma renúncia ao pensamento, mas o coroamento dele. Reconhecer que a fé é superior à filosofia não a rebaixa; ao contrário, todas as demais verdades são como satélites de uma verdade absoluta que lhes dá sentido. Muitas verdades acessíveis à razão, como a imortalidade da alma que Platão já defendia com argumentos, foram também reveladas por Deus, para que estivessem ao alcance de todos, e não apenas dos filósofos.
Agostinho e Tomás: dois modos de subir a Deus
A história dessa harmonia entre fé e razão tem dois nomes maiores, e o Anima dedicou episódios inteiros a cada um. Com o professor Joel Gracioso, pós-doutorando com foco em Santo Agostinho e São Tomás de Aquino, o podcast explorou a atualidade surpreendente de Agostinho, um doutor da Igreja de dezesseis séculos atrás cujo pensamento cristocêntrico e cuja paixão pela unidade voltam a ecoar no magistério de um Papa agostiniano. Agostinho é o homem que buscou a verdade em todos os lugares antes de descobrir que a inquietação do coração só descansa em Deus.
Já com Sidney Silveira, um dos maiores difusores da Escolástica no Brasil, o tema foi São Tomás de Aquino, o Doutor Comum da Igreja. Sidney contou sua própria conversão: converteu-se aos 39 anos, mas já lia Tomás havia mais de uma década. Ao abrir a Suma Teológica na questão sobre se a teologia é ciência e na prova da existência de Deus, encontrou resposta para dilemas que o afligiam havia anos, uma identificação que ele descreve como pequeno milagre, moção da graça. O testemunho ilustra uma verdade tomista essencial: a graça não destrói a natureza, ela a supõe e a eleva. A razão bem exercida prepara o terreno; Deus faz o resto.
Quando a filosofia perde as raízes: relativismo e ideologia
O que acontece quando cortamos a razão de suas raízes? Ela seca e entorta, adverte Renato Moraes. O filósofo Guilherme Freire, ex-ateu e mestre em filosofia, levou ao Anima um diagnóstico penetrante do relativismo contemporâneo. Ele mostra que a negação das verdades mais evidentes, inclusive da diferença entre homem e mulher, não é um fenômeno novo nem espontâneo: é o desfecho lógico de uma visão que, tendo questionado as verdades morais, passa a questionar todas as verdades, até as que os próprios sentidos atestam. Se a verdade é apenas construção, a natureza cede lugar à ideologia, e o homem passa a ser definido por aquilo que se decide sobre ele, não por aquilo que ele é.
Há ainda uma armadilha mais sutil. Roberto Mallet, ator e estudioso de filosofia, lembra uma frase que ele gosta de repetir: o homem é o único animal capaz de fazer uma coisa acreditando piamente que faz outra. É assim que o mal age, apresentando o que é destrutivo como se fosse bom, jogando a longo prazo. A filosofia é justamente o exercício de não se deixar enganar por essas aparências. E o desvio pode contaminar a própria teologia: ao analisar a Teologia da Libertação, Bernardo Küster mostrou como um pensamento originalmente cristão pode ser capturado por uma agenda política, tornando-se uma linguagem que justifica a revolução em vez de servir à verdade. Filosofia sem verdade, e teologia sem filosofia sã, acabam a serviço de outra coisa.
Caminhos para reencontrar a sabedoria
O que fazer com tudo isso na vida concreta? O primeiro passo é humilde e ao alcance de todos: ler. Guilherme Freire dá um conselho simples e transformador, ler todos os dias no mesmo horário, começando com meia hora. Dez páginas por dia viram setenta numa semana, um pequeno livro num mundo que quase não lê. O hábito da leitura séria é o antídoto contra a superficialidade que nos torna presa fácil do relativismo.
O segundo passo é buscar as fontes certas. Antes de correr para os autores modernos que dialogam com Platão e Aristóteles, vale ir diretamente aos mestres: aos diálogos de Platão, à metafísica de Aristóteles, às Confissões de Agostinho, à Suma de Tomás, e aos grandes documentos em que a Igreja pensou a relação entre fé e razão. É animador notar, como observa Renato Moraes, que num tempo imediatista de vídeos curtos há muita gente jovem sedenta de filosofia, faculdades e comunidades de estudo florescendo. O apetite pela verdade não morreu. A Igreja guardou, ao longo dos séculos, uma sabedoria que o mundo esqueceu; reencontrá-la é redescobrir que pensar até o fim e crer de todo o coração não só convivem, mas se completam.
A razão, levada até o fim, bate às portas de Deus; a fé abre a porta que a razão sozinha não alcança.
Episódios que inspiram este texto
Ep #195 · A Filosofia que as Universidades não ensinam
Renato Moraes expõe a crise da filosofia acadêmica e por que a sabedoria clássica, aberta a Deus, foi esquecida pelas universidades.
com Renato Moraes
Ep #13 · Filosofia, fé e razão, o que você precisa saber?
O episódio fundacional sobre fé e razão: a fé como coroamento da inteligência, e Aristóteles e Platão como filósofos abertos ao divino.
com Renato Moraes
Ep #137 · A Sabedoria de Santo Tomás de Aquino
Sidney Silveira mostra, pela própria conversão pela Suma Teológica, como a razão tomista prepara o caminho da graça sem substituí-la.
com Sidney Silveira
Ep #132 · Ex-ateu e mestre em filosofia revela a verdade!
Guilherme Freire, ex-ateu, disseca a lógica do relativismo contemporâneo que dissolve até as verdades mais evidentes da natureza humana.
com Guilherme Freire